Заповеди Сына Человеческого требуют начала движения в Небеса уже сейчас.
Подтверждением верности слов, внесенных в заглавие этой статьи, являются сами заповеди Иисуса Христа:
- От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. Мф.11-12,13;
- Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам. Мф.6-31,32,33.
Первичными и основными проблемами, которые изначально будут тормозить или даже останавливать процесс движения душой в сторону Царства Божьего с дальнейшим возвратом ее в исходную точку, является наличие языческого верования и поклонение сатанинским кумирам, которых, кроме Павла, имеется предостаточно как среди живущих ныне людей, так и ранее несших чрез себя соблазн в этот мир.
Основными характеристиками языческой веры есть всепоглощающая любовь к своему роду-народу, земле, стране проживания и к делам такого же склада. В таком разе практически не возможно расшевелить душевные связующие этого человека с языческими местными болами и их бесами. Он может красиво говорить о своей вере в Бога, но как только дело касается первичности в его душе Иисуса Христа или веры в земное свое предназначение, тут же отвергается именно исполнение заповедей Его:
- Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Мф.15-8,9.
То же следует сказать о всяких там всевозможных павлах-савлах вкупе со ,,святыми" ,,учителями", "отцами", "наставниками" местного и общепланетарного бесовского разлива. Именно внушительных размеров дыры внутрь людских душ, как следствие принятых сердцем и разумением заповедей, учений человеческих, позволяет сатане и дьяволу в нужный для него момент проникать в идущего в сторону небес человека с тем, чтобы страхом, посулами или всевозможной ложью возвращать его на землю.
Многократно участвовал в подобных восхождениях как по технологии заповедей Блаженств Нагорной проповеди именно Евангелия от Матфея, так и при помощи посланий Асийским церквам, представленных во второй и третьей главах Откровения. Так что имею опыт и право говорить об этом, ни сколько не беспокоясь, что могу ошибиться в данных утверждениях.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : Два чоловіки (Two Husbands) - Калінін Микола Це переклад з Роберта У. Сервіса (Robert W. Service)
Unpenitent, I grieve to state,
Two good men stood by heaven's gate,
Saint Peter coming to await.
The stopped the Keeper of the Keys,
Saying: "What suppliants are these,
Who wait me not on bended knees?
"To get my heavenly Okay
A man should have been used to pray,
Or suffered in some grievous way."
"Oh I have suffered," cried the first.
"Of wives I had the wicked worst,
Who made my life a plague accurst.
"Such martyrdom no tongue can tell;
In mercy's name it is not well
To doom me to another hell."
Saint Peter said: "I comprehend;
But tribulations have their end.
The gate is open, - go my friend."
Then said the second: "What of me?
More I deserve to pass than he,
For I've been wedded twice, you see."
Saint Peter looked at him a while,
And then he answered with a smile:
"Your application I will file.
"Yet twice in double yoke you've driven...
Though sinners with our Saints we leaven,
We don't take IMBECILES in heaven."
